Мельников Фёдор Евфимьевич – старообрядческий деятель, начётчик, духовный писатель.
Родился в семье старообрядческого священника. Получил первоначальное образование в семье, ещё в юности начав изучение святоотеческой и богословской литературы. Затем учился у священноинока Арсения (Швецова), будущего старообрядческого епископа Уральского. Ещё в молодые годы стал начётчиком, участвовал в диспутах с миссионерами, проходивших сначала в Новозыбкове и соседних приходах, а затем и на Кавказе, в Бессарабии, на Алтае, в Москве. Публиковал статьи в многочисленных старообрядческих периодических изданиях, был секретарём петроградского старообрядческого епископа, членом Союза старообрядческих начётчиков, председателем начётнической комиссии при московском Братстве Честнаго и Животворящего Креста, секретарём совета общины Рогожского кладбища, секретарём старообрядческой Архиепископии Московской и всея Руси. Редактировал первые старообрядческие газеты «Утро» и «Народная газета» (1905). В 1916 и 1918 был кандидатом в епископы. Был директором старообрядческого учительского института в Москве, в 1918 отстранён от должностей, оказался вынужден уехать в Барнаул. Там стал инициатором издания журнала «Сибирский старообрядец», читал лекции на тему «Вера и наука», «Христианство и социализм», «Человек и религия» в Томске, Омске, Новониколаевске, Барнауле, Бийске. После свержения власти Верховного правителя адмирала А.В. Колчака скрывался в таёжных скитах и на отдалённых заимках Алтая, но при этом продолжал писательскую деятельность, в 1921 печатал антибольшевистские листовки в Ново-Архангельском скиту. В этот период написал книгу «Откуда произошла вера в Бога. (Публичный диспут в советской России)». Позднее эта книга неоднократно переиздавалась (впервые была издана в Румынии после эмиграции автора), в том числе под названием «Яко с нами Бог». Затем смог перейти границу (переплыв ночью реку Днестр) и поселиться в Румынии, привезя туда свои рукописи. Там являлся секретарём Белокриницкой митрополии, жил в старообрядческом Мануиловском монастыре близ села Мануиловки Сучавского уезда. Наиболее известный его труд этого времени – «Краткая история древлеправославной (старообрядческой) церкви» – был впервые издан в Барнауле в 1999. Много писал, продолжал печатать свои работы (в том числе с критикой атеизма), выступал с публичными лекциями и беседами. Автор десятков книг и брошюр, один из наиболее плодовитых писателей-старообрядцев. В 1941–1942 гг. находился в России при румынской церковной миссии. Во второй половине 1930-х гг. составил Статут, в котором излагались организационные основы старообрядческой церкви – этот документ был утверждён правительством лишь в 1947. В последние годы жизни находился под открытым наблюдением румынской коммунистической спецслужбы Секуритате. Скончался в Мануиловском монастыре в 1960 г.
Основные труды: О старообрядческом священстве до м. Амвросия. – Большой Камень, 2002; История русской православной старообрядческой Церкви (краткий очерк). – М., 2003; Собрание сочинений. Т. 1–8. – Барнаул, 1999–2007.