Феодор, епископ Андидский (XI–XII в.) – церковный писатель, литургист, истолкователь богослужения Евхаристии.

Неизвестно практически никаких подробностей о его жизни и даже где находилась его кафедра. Первые сведения о Феодоре Андидском и его толковании на литургию были опубликованы известным ученым греком, библиотекарем ватиканской библиотеки Львом Алляцием (XVII в.) в его статье «De Theodoris, Contra Creygtonum» и других. Но и эти известия очень скудны. Можно понять лишь, что Феодор уже во времена Алляция был автором «не новейшим, но довольно древним». Алляций полагал, что Феодор и другой епископ Андидский, Николай, – одно лицо, а в других источниках указывалось, что это разные личности.

Соч.: Феодора епископа Андидского краткое рассуждение о тайнах и образах божественной литургии, составленное по просьбе боголюбезного Василия, епископа Фитийского. – Б. м., [1892]; Объяснение литургии, составленной Федором, епископом Андидским: (Памятник визант. духов. лит. XII в.) / [Вступ. ст.] Н. Красносельцева. – Казань, 1884.

Лит.: Бусева-Давыдова И.А. Символика архитектуры по древнерусским письменным источникам XI–XVII вв. // Герменевтика древнерусской литературы: [Сб. ст.]. – Сб. 2: XVI–начало XVIII вв. – М., 1989; Мусин А.Е. Функциональность и символизм как формообразующие принципы в православной традиции // Международная научная конференция по проблемам изучения, сохранения и актуализации народной культуры Русского Севера «Рябининские чтения»: Сб. докл. – Петрозаводск, 1997; Малков П.Ю. Введение в Литургическое Предание. Таинства Православной Церкви: Курс лекций. – 2-е изд., расшир. и доп. – М., 2007; Успенский Н.Д. Литургия Преждеосвященных Даров (Историко-литургический очерк) // Богословские труды. – 1976. – Вып. 15; Красносельцев Н.Ф. О древних литургических толкованиях. – Одесса, 1894; Васильев А. Формирование чина Великого входа и его богословское осмысление в византийской традиции. Часть 5 [Электронный ресурс] // Православие.Ru. – Режим доступа: http://www.pravoslavie.ru/sm/print32094.htm.