Чельцов Михаил Павлович (1870, 27 мая, с. Кикино Кораблинской волости Ряжского у. Рязанской губ. – 1931, 7 января, Ленинград) – протоиерей, духовный писатель, богослов. Причислен к лику святых Русской православной церкви в 2005 году.

Родился в семье священника. Учился в Рязанской духовной семинарии. Окончив ее в 1890, поступил на историческое отделение Казанской духовной академии, которая отличалась миссионерской направленностью, имевшей целью обращение в православие раскольников и иноверцев, и приобщился к этой деятельности. Окончил академию в 1894 со степенью кандидата богословия. С ноября 1894 по ноябрь 1898 преподавал в Калужской духовной семинарии науку о русском расколе и сектантстве, вел миссионерскую работу. Вступил в Калужское церковное Братство во имя святого апостола Иоанна Богослова и в 1895–1898 был делопроизводителем его Совета. С 1896 – член Калужской архивной комиссии. Опубликовал большое количество статей в периодической печати, в частности в «Известиях Калужской ученой архивной комиссии» и «Калужских епархиальных ведомостях». В 1897 принял участие в заседаниях 3-го Всероссийского миссионерского съезда в Казани. 18 ноября 1899 защитил в Казанской духовной академии магистерскую диссертацию, получил степень магистра богословия. Осенью 1898 был приглашен из Калуги в Петербург и назначен на должность епархиального противораскольничего миссионера. В сентябре 1901 причислен к канцелярии обер-прокурора Святейшего Синода. С января 1902 – коллежский асессор, с июля 1902 – надворный советник. В сентябре 1903 рукоположен во священника и назначен настоятелем домовой церкви священномученика Симеона, Сродника Господня, при Институте Гражданских инженеров Государя Императора Николая I и законоучителем в нем. Одновременно с 1903 по 1918 преподавал Закон Божий в реальном училище Г.К. Штемберга, частных гимназиях П.М. Иозефовича, Ю.С. Ивановой, М.П. Стоюниной. В 1903–1906 (по другим данным – в 1903–1905) – соредактор и соиздатель ежемесячного журнала «Православный путеводитель». Опубликовал много статей в «Миссионерском обозрении», помощником редактора которого являлся, «Церковных ведомостях», «Санкт-Петербургском духовном вестнике» и др., издавал брошюры, книги и учебники: «Была ли нужда при патриархе Никоне исправлять церковные богослужебные книги?» (СПб., 1904); «Современная жизнь в расколе и сектантстве. Вып. 1, 1904-й год» (там же, 1905) и др. С 22 мая 1914 – в сане протоиерея. С ноября 1917 по 1918 – соредактор журнала «Религия и школа». С июля 1918 по 1920 был председателем Петроградского Епархиального Совета, а затем до 1922 заведовал канцелярией митрополита Вениамина. С 1918 – профессор Богословского института в Петрограде. В ноябре 1919 – мае 1922 – настоятель Троице-Измайловского собора в Петрограде. С 1918 по 1922 арестовывался шесть раз. Провел в заключении около двух лет. По возвращении из заключения, с апреля 1924 по сентябрь 1930 был настоятелем Мало-Коломенской церкви Михаила Архангела. Также был настоятелем вскоре взорванной Мало-Коломенской церкви Воскресения Христова. В 1926–1928 преподавал на Высших Богословских курсах догматическое богословие и Новый Завет. Летом 1928, в разгар раскола в церкви, написал сочинение «В чем причина церковной разрухи», впервые опубликованное в историческом альманахе «Минувшее» (М.–СПб., 1994). Вновь арестован 2 сентября 1930 по делу графини Зарнекау. 2 января 1931 приговорён к расстрелу и через несколько дней расстрелян.

26 октября 1988 реабилитирован Президиумом Ленинградского городского суда, а 31 октября 1990 – Президиумом Верховного Суда РСФСР. Определением Священного Синода от 16 июля 2005 включен в Собор новомучеников и исповедников Российских XX века.

Соч.: Единоверие за время столетнего существования его в русской церкви. 27 окт. 1800 г. – 27 окт. 1900 г.: (Очерки из истории единоверия). – СПб., 1900; Церковь Королевства Сербского со времени приобретения ей автокефальности. (1879–1896 г.): (Ист.-канон. очерк). – СПб., 1899; Христианство и политика. – СПб., 1906; Сущность церковного обновления. – СПб., 1907; Правда и смысл жизни: (По соврем. беллетристам). Богоборчество Леонида Андреева. – Сергиев Посад, 1909; Современные религиозные искания: Теософия. – М., 1914; Полемика между греками и латинянами по вопросу об опресноках в 9–12 веках: Опыт исторического исследования. – СПб., 1879; О приходе и о регистрации прихожан: Из рассуждений на пастырских собраниях петербургского духовенства. – СПб., 1905; Иисус Христос по Ренану. – СПб., 1907; Воспоминания «смертника» о пережитом. – М., 1995.

Лит.: Чельцов (Михаил Павлович) // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 т. (4 доп.). – Т. XXXVIIIА (76). Т. IIА (4). – СПб., 1903, 1907; Чельцова Н.Б. Святые из рода Чельцовых // Материалы и исследования по рязанскому краеведению: [Сб. науч. работ]. – Т. 14. – Рязань, 2007; Чельцов Михаил Павлович // Русская интеллигенция. Автобиографии и биобиблиографические документы в собрании С.А. Венгерова: Аннотированный указатель: В 2 т. – Т. 2: М–Я. – СПб., 2010; Протоиерей Чельцов Михаил Павлович, 1870–07.01.1931 // Санкт-Петербургский мартиролог. – СПб., 2002.