Беляев Виктор Адрианович (1883, 6 января, с. Бительдино Данковского у. Рязанской губ., – после 1953) – философ.

Родился в семье учителя земской школы, происходившего из крестьян. Учился в Данковском духовном училище и Рязанской духовной семинарии, которую окончил в 1904, затем поступил в Петербургскую духовную академию, которую окончил в 1908 со степенью кандидата богословия. В 1908–09 – профессорский стипендиат, с октября 1909 – исполняющий обязанности доцента Академии. В конце 1910 получил годичную командировку с учебной целью в Германию, где слушал лекции в Лейпцигском и Берлинском университетах, занимался в архиве Лейбница в Ганновере. В Духовной академии в качестве доцента кафедры логики и метафизики читал курсы систематической философии и логики, одновременно преподавал в гимназиях латинский язык и философскую пропедевтику. В 1914 успешно защитил в Академии магистерскую диссертацию на тему «Лейбниц и Спиноза», в которой освещал систему взглядов Лейбница как «систему теистическую, противопоставив ее, в качестве надежного оплота, спинозовскому пантеизму». Однако Синод отказал Беляеву в присуждении ученой степени, усмотрев в диссертации еретические тенденции. В ученой степени магистра богословия утвержден лишь в мае 1917. В 1918 – член редакционного комитета духовно-литературного журнала «Божья нива», издание которого в апреле этого года предприняло кооперативное товарищество духовных писателей «Соборный разум». После закрытия Духовной академии был избран с 1 сентября 1919 профессором кафедры философии Петроградского университета, здесь же был научным сотрудником 1-го разряда Исторического НИИ. Выезжал с лекциями в Вологду и Екатеринодар. Был членом Философского общества при университете, возглавлял студенческий философский кружок. 1 ноября 1921 уволен из университета в связи с закрытием философского отделения. В 1921–22 – профессор Ленинградского государственного педагогического института им. А.И. Герцена (ЛГПИ), откуда был уволен в связи с сокращением штата. В апреле 1922 начал работать в Публичной библиотеке (ПБ), с 1 октября того же года переведен в штат научным сотрудником, в последующем занимал должности библиотекаря и главного библиотекаря. Первоначально работал в Отделении культов. Решением Правления ПБ от 28 сентября 1923 откомандирован в Отделение инкунабулов для участия в работах, связанных с передачей книг Польше в соответствии с Рижским мирным договором, заведовал этим отделением. В октябре 1925 временно откомандировывался в Русское отделение для систематизации новых поступлений. Принимал участие в работе НИИ книговедения по секции эволюции книги со стороны техники и содержания, был членом комиссии института по изучению редких и новых книг. В 1925–28 избирался членом месткома Библиотеки, был его председателем, а также уполномоченным Ленинградского бюро Секции научных работников профессионального союза работников просвещения (СНР) по ПБ. Избирался делегатом на губернскую конференцию СНР. С 10 января 1929 по требованию Рабоче-крестьянской инспекции и прокуратуры Центрального района уволен из ПБ как совладелец частной лечебницы («Институт красоты Дюбари»), принадлежавшей его жене. После этого в начале 1930 обращался в представительство Казахской АССР с заявлением о своем желании работать в Казахском государственном университете, но безуспешно. В 1932–34 числился сотрудником библиотеки ленинградского отделения НИИ торфяной промышленности. В 1935–36 работал библиографом отдела научно-технической информации Всесоюзного алюминиево-магниевого института (ВАМИ), откуда был уволен 11 августа 1936. 22 октября арестован как «участник контрреволюционной фашистской группы, ведущей активную антисоветскую пропаганду». После суд в марте 1937 исключил обвинение Беляева в участии в подпольной фашистской группе и приговорил его по ст. 59 п. 10 УК РСФСР (антисоветская пропаганда и агитация) к 3 годам исправительно-трудовых лагерей с последующим поражением в правах на 2 года. Наказание отбывал в Карагандинских лагерях, 9 июля 1939 был освобожден по отбытии срока наказания и выехал в Можайск. В 1953 проживал в Ленинграде, обращался в ПБ за справкой о своей службе в Библиотеке. Постановлением Президиума Верховного суда РСФСР от 25 июля 1957 приговор в отношении осужденных по этому делу был признан необоснованным и дело прекращено за отсутствием состава преступления.

Беляев – автор ряда изданных до революции трудов по философии и религиозным вопросам. В 1916 вышло 14-е издание «Учебника логики» профессора Петербургской духовной академии А.Е. Светилина с изменениями и значительными дополнениями Беляева (основные направления в логике и краткий очерк ее истории, о терминах и предложениях, как средствах словесного выражения понятий и суждений, о научной терминологии, о гипотезе и ее значении и др.). Многочисленные статьи Беляева помещались в 1913–17 в «Церковном вестнике», «Церковно-общественном вестнике», во «Всероссийском церковно-общественном вестнике». После революции практически не печатался. Выступал в Институте книговедения по вопросам изучения редких и старопечатных изданий. В докладе «Методы описания первопечатных изданий» (1927) отмечал неопределенность и неточность общепринятого понятия «инкунабулы», необоснованность получившего распространение употребления этого термина в мужском роде, доказывал неправильность ограничения периода первопечатных книг XV в. и т. п. В своих выступлениях на научных совещаниях Библиотеки по вопросам библиотечной работы (содержание научно-исследовательской работы по библиотековедению, целесообразность прохождения библиотечными работниками библиотечных курсов, о ПБ как национальной библиотеке и др.) высказывал положения, вызывавшие острые дискуссии и возражения.

Соч.: Лекции по систематической философии, читанные проф. В. А. Беляевым студентам 1-го курса Петроградской дух. академии в 1916–1917 учеб. году. – Пг., 1917; К отношению между гносеологией и метафизикой. – СПб., 1914; Лекции по систематической философии, читанные проф. В. А. Беляевым студентам II (LXX) курса СПб. дух. академии в 1910–1911 году. – СПб., 1911; Лекции по систематической философии, читанные и. д. доцента В.А. Беляевым студентам I(LXXIV) курса СПБ дух. академии в 1912–1913 гг. – СПб., 1912; Философия Рудольфа Эйкена. – СПб., 1912; Лейбниц и Спиноза : (ист.-крит. исслед. системы Лейбница, как опровержения пантеист. системы Спинозы и как попытки дать филос. обоснование христиан. теизма). – СПб., 1914; Ответ «христианину-теисту»: [по поводу крит. заметки на дис. Беляева «Лейбниц и Спиноза»]. – Пг., 1914; Речь перед защитой магистерской диссертации. – СПб., 1914; Национализм, война и христианство. – Пг., 1915; К вопросу о соединении церквей: (Ответ mons. Niccolo Marini). – Пг., [1915].

Лит.: Наши богословы // Церк.-обществ. вест. – 1914. – № 42; Клушин В. И. Первые ученые марксисты Петрограда. – Л., 1981; Шилов Л. А. Беляев Виктор Адрианович // Сотрудники Российской национальной библиотеки – деятели науки и культуры: биогр. слов. – Т. 2: Российская публичная библиотека – Государственная публичная библиотека в Ленинграде, 1918–1930. – СПб., 1999.