Михаил, архимандрит [Козлов] (1826, январь, г. Сычёвка Смоленской губ. – 1884, 30 января) – духовный писатель, миссионер. В миру Макарий Косьмич Козлов.

Родился в семье мещан, старообрядцев-беглопоповцев. Вырос и воспитывался в среде ревнителей "старой веры". В 18 лет Макарий переживает духовный кризис. Охваченный сомнениями в своей вере, он на несколько месяцев уходит из дома в Стародубские слободы - центр беглопоповского лужкова согласия. Но паломничество это не избавило его от сомнений. В 20 лет он вторично ушёл из дома и после встречи с ржевским протоиереем Матфеем Константиновским (духовником Н.В. Гоголя) окончательно решил присоединиться к Православной российской церкви. По благословению Московского митрополита Филарета (Дроздова) 8 ноября 1846 в Троице-Сергиевой Лавре её наместник архимандрит Антоний (Медведев) принял Макария в Церковь через миропомазание.

В 1854 он покидает родной город и поступает послушником в Климовский Покровский монастырь в Стародубьи (Черниговской епархии). Через полтора года Макарий по благословению Синода он отправился на Афон. 15 апреля 1857 Макарий был принят в число братии Афонского Русского Пантелеимонова монастыря, а через год пострижен в рясофор с переименованием в Мелетия. В 1860 Мелетий по поручению своей обители приезжает в Россию. В Петербурге издает в пользу Пантелеимонова монастыря две книги об Афоне и "Письма к друзьям с Афонской Горы...". Собирая пожертвования на нужды монастыря, Мелетий в 1862 совершил путешествие от Москвы до Иркутска. Вернувшись в 1866 на Афон, Мелетий тяжело заболел. 29 октября 1866 перед лицом смерти он был пострижен в малую схиму с переименованием в Михаила. Но чудом выжил и продолжал подвизаться в Пантелеимоновом монастыре. В 1874 году по просьбе Казанского архиепископа Антония (Амфитеатрова), искавшего опытного проповедника для обращения старообрядцев в своей епархии, старцы Пантелеимонова монастыря отправили монаха Михаила в Россию. Благодаря вмешательству российского посла графа Н.П. Игнатьева, отец Михаил смог без обязательных для афонского инока формальностей выехать из Турции в Россию. Рукоположенный в 1874 году в сан иеромонаха и поселившийся в Богородицком Свияжском монастыре, отец Михаил ездит по епархии, проводя десятки публичных собеседований со старообрядцами. В 1897 он назначен начальником Забайкальской противораскольнической миссии и настоятелем Троицкого Селенгинского монастыря (с возведением в сан архимандрита).

Основные труды: Письма к друзьям с Афонской Горы и разговор с прежде бывшими единомысленниками, мнимыми старообрядцами, о Православной Церкви, о её таинствах и обрядах. Русского св. великомученика и целителя Пантелеймона монастыря инока Мелетия. - СПб., 1860. Ч. 1–2; О присоединении к единоверию некрасовцев, проживающих в азиатской Турции в с. Майнос // Странник. - 1873. Декабрь; Вторая поездка в русское селение Майнос афонского инока Михаила // Православный собеседник. - 1875. Май-июнь; Поездка на Дунай и в Румынию афонского инока Михаила // Там же. 1875. Август; Рассказ одного афонского подвижника о предсмертных явлениях ученику его // Душеполезное чтение. - 1875. Декабрь; Беседа со старообрядцами в деревне Танееве прихода села Ишеева Тетюшского уезда с присовокуплением двух писем старообрядческого архиерея и статьи старообрядческих сочинителей простолюдинов против старообрядческого попа Иоакима // Православный собеседник. - 1878. Июнь; Путевые записки о публичных собеседованиях со старообрядцами в разных их селениях в Верхнеудинском округе Забайкальской области // Прибавления к Иркутским епархиальным ведомостям. - 1879. № 36-38; Откровенный рассказ странника духовному своему отцу, написанный слышавшим, по убеждению следующего изречения в слове Божием "Тайну цареву добро есть хранити, дела же Божия открывати славно" (Товит, XII, 7). - Казань, 1881; Замечательный рассказ о благодатных действиях молитвы Иисусовой. - М., 1882; Беседы со старообрядцами начальника забайкальской противораскольнической миссии архимандрита Михаила. - СПб., 1887; Записки и письма обретавшегося из раскола афонского инока Мелетия, в схиме Михаила // Душеполезный собеседник. - 1911. - Вып. 6, 8, 9, 11; 1912. - Вып. 2, 6, 8; 1913. - Вып. 3, 8, 11; 1914. - Вып. 1; 1915. - Вып. 12; 1916. - Вып. 8.

Лит.: И.В. Басин Авторство "Откровенных рассказов странника духовному своему отцу" // Архимандрит Михаил (Козлов) Записки и письма / Изд. подготовил И.В. Басин. – М., 1996.