Габриэль Бонно де Мабли (фр. Gabriel Bonnot de Mably; 1709-1785) - аббат, французский просветитель и социальный философ, автор трудов по международному праву, социально-политическим вопросам и истории. Мабли был братом Кондильяка и двоюродным братом д'Аламбера.

Родился в богатой семье, принадлежавшей к "дворянству мантии" и связанной родственными узами с кардиналом де Тансеном и его сестрой мадам де Тансен, хозяйкой известного парижского салона. Решением семьи был предназначен к духовному званию и отправлен в иезуитский коллеж в Лионе. Закончив его, уезжает в Париж и с помощью своего дяди кардинала де Тансена поступает в семинарию Сен-Сюльпис - главный "рассадник прелатов" Франции. После рукоположения в суб-диаконы оставляет семинарию, удаляется в Гренобль и делает наброски работы о политических реформах. Возвратившись в Париж, посещает салон мадам де Тансен, знакомится с Ш.Л. Монтескьё, К.А. Гельвецием и другими знаменитостями. В 1740 году публикует свой первый труд - "Параллели между римлянами и французами" ("Parallèle des romains et des françois par rapport au gouvernement"), где рассуждает о преимуществах различных форм правления, рассматривает роскошь и изобилие как движущую силу прогресса, призывает крепить королевскую власть как гарант благосостояния и свободы граждан. "Параллели" принесли Мабли известность и помогли стать секретарём кардинала де Тансена, назначенного в 1742 году министром иностранных дел. Составляет министерские доклады, ведёт дипломатическую переписку и даже важные переговоры, становится фактическим руководителем ведомства. Энергичная и умелая деятельность Мабли была замечена многими, король всё чаще стал прислушиваться к его мнению, однако в 1746 году он уходит из министерства и с тех пор занимается исключительно литературным трудом. Оберегая свою независимость, Мабли уклоняется от чести стать членом Французской Академии и воспитателем наследника престола.

Европейскую известность принёс ему труд "Публичное право Европы" ("Le droit public de l’Europe fondé sur les traités conclus jusqu’en l’année 1740", 1748) - свод основных международных трактатов со времени Вестфальского мира. Труд этот неоднократно переиздавался, был переведён на многие языки, став в XVIII веке учебником в университетах Англии и настольной книгой политиков.

В следующих сочинениях Мабли, "Observations sur les grecs" (1749) и "Observations sur les romains" (1751), заметно влияние Монтескьё. Ещё сильнее повлиял на Мабли Руссо. Новое направление Мабли обнаруживается в его "Принципах дипломатии" ("Des principes des négociations pour servir au Droit public fondé sur les traités", 1757), где он рассматривает международные отношения и интересы государства с точки зрения нравственных принципов.

В 1763 году вышло в свет "Entretiens de Phocion", под именем которого Мабли осуждает современное ему общество и тех руководителей его, которые искали благоденствия общества в успехах разума, вместо того чтобы искать его в успехах нравственности. Мабли разумел здесь преимущественно Гельвеция и его в то время весьма популярную книгу "L'Esprit". Два года спустя Мабли издал два тома своих "Observations sur l'histoire de France" (1765). Это сочинение может быть названо приложением "Общественного договора" Руссо к истории франков. Мабли старается доказать, что в эпоху возникновения Франции в ней законодательствовал народ и что позднейший аристократический строй и королевский абсолютизм были последствием узурпации.

В 1778 году Мабли издал под заглавием "Об изучении истории" ("De l'étude de l'histoire") политический учебник, составленный им за несколько лет перед тем для одного из бурбонских принцев в Италии, воспитателем которого состоял его брат, аббат Кондильяк. Работа эта по-просветительски банально рассматривала историю как собрание примеров для князей и как напоминание о необходимости осуществления "égalité" (равенства) в государстве. В сочинении "О том, как писать историю" ("De la manière d'écrire l'histoire", 1783) важнейшей предпосылкой историографии он объявлял знание естественного права, "droit naturel", ибо в противном случае отсутствует критерий для оценки правоты или неправоты исторических начинаний. Задача историка - изобразить борьбу порока с добродетелью, частые преходящие победы порока, но также и следовавшие за ними постоянные неудачи последнего. Умственным способностям такого рода Мабли готов был придавать большее значение, нежели эрудиции. Он самым дерзким образом отчитывал великих историков-просветителей от Вольтера до Гиббона. По оценке Фридриха Мейнеке, "это было пустое разглагольствование".

В следующем году Мабли издал "Principes de morale" (1783), один из самых утопических трактатов о нравственности. Оно было главным образом направлено против "Системы природы", анонимный автор которой (Гольбах) проповедовал материалистическое мировоззрение и мораль, основанную на эгоизме или личном интересе. К тому же году относятся и "Observations sur le gouvernement et les lois des Etats-Unis d'Amerique". Разбирая их конституцию, Mабли из утописта становится реалистическим и крайне осторожным политиком, находя организацию молодой республики "слишком демократической". После смерти Мабли изданы: продолжение его "Essai sur l'histoire de France" (1823-1824; новое изд. 1840), рассуждения "О действии и влиянии страстей в обществе", "О политических болезнях и о врачевании их" и обратившая на себя особое внимание книга "Права и обязанности гражданина" ("Les droits et les devoirs du citoyen"). По уверению издателей, этот трактат был написан ещё в 1759 году, во время борьбы между королевским правительством и парижским парламентом. Если это так, то трактат Мабли - самое раннее произведение в духе французской революции. Изданный в 1789, среди бурного потока брошюр, предшествовавших революции, трактат Мабли выдается между ними своей серьёзной страстностью и непосредственно связывает его имя с тем переворотом, который он в известной степени подготовил. Уже из перечня сочинений Мабли видно, что, выступая критиком и реформатором общественного строя, он является в двойной роли моралиста и политика. Эти две стороны его деятельности тесно между собой связаны, ибо Мабли ставит государству и законодательству этическую цель, а свой этический идеал и построенную на нём социальную утопию рассчитывает осуществить путем законодательным.

В области политических теорий влияние Мабли было громадно и ещё недостаточно оценено. Как политический теоретик, Мабли занимает место между Монтескьё и Руссо, отличаясь от первого более радикальным либерализмом, от второго - недоверием к непосредственному народовластию, от обоих - большею склонностью перейти от теории к практике. Если трактат Мабли о "Правах и обязанностях гражданина" действительно написан в 1759, то его следует признать первым из французских публицистов, требовавшим созыва Генеральных штатов.

Вся "История Франции" Мабли - не что иное, как пропаганда конституционной и демократической доктрины. Отсюда успех этого сочинения: его одобряли, в лице Гримма, даже философы, нерасположенные к Мабли. Академик Бризар, произнесший в академии обычное посмертное похвальное слово Мабли, за 2 года до революции восхвалял Мабли за то, что он нашёл в колыбели Франции свободную республиканскую конституцию и выставил в лице Карла Великого образцового монарха, отказывающегося от абсолютизма. Монтескьё, основывая политическую свободу на разделении и равновесии властей, ставил монархии под именем исполнительной власти в подчиненное положение к парламенту.

Осн. труды: "Parallèle des romains et des françois par rapport au gouvernement" (1740); "Le droit public de l’Europe fondé sur les traités conclus jusqu’en l’année 1740" (1746); "Observations sur les Grecs" (1749); "Observations sur les Romains" (1751); "Des principes des négociations pour servir au Droit public fondé sur les traités" (1757); "Entretiens de Phocion" (1763); "Observations sur l’histoire de France" (livres I-IV, 1765); "Du commerce des grains" (1775); "De la législation, ou Principes des lois" (1776); "Du gouvernement et des lois de la Pologne" ((1771 ou 1776); "De la manière d’écrire l’histoire" (1783); "Principes de morale" (1784).